中国的传统节日，往往在传说中有许多个不同的来源，而随着时间的变迁，这些不同的来源往往又合而为一，使得在这个节日里有着多种不同的风俗传承，而且，不同的地域又加进当地的文化特色，使得一个相同的大节日里，却又能感受着不同的文化习俗。而在这些节日里，最典型的莫过于端午节了。
    查看历史文献，端午节源于东周的春秋时期，而影响最大且深远的，莫过于屈原投江的传说。其实，也算不上传说，因为屈原就是一个实实在在的人，而且，是一个对后世影响巨大的诗人，且有着极强烈的爱国思想，因不满于楚王的昏聩，愤而投江自杀。不过，屈原所生活的时代，是战国，虽说影响至重，却也还不是源头，从时间上可以做出如此推断。
    当然，除了屈原，还有曹娥、龙节、恶日等诸种说法。其实，不管哪一种，已经不重要了。而且我们能想象出的是，我们今天所知的端午，也断非古人所享受到的端午的形式。即使在今天，这同一个时间里，也同样享受到各地不同的民俗，可以见出，在中华文化的大背景下，人们又根据不同的向往，注入了一些专属于自己的理想和愿望。
    “每逢佳节倍思亲”，这是我们少儿时就必修的一课，优雅的诗句，朴实的情感，这也是人们喜欢从诗句中寻找慰藉的原因。
    但，不管多么传统的节日，也还是会让我们从传统而古老的东西中，找出一些新意的。可意再新，又无论如何也不能失去传统。旧，是几千年文化的积淀；新，使得旧文化焕发了新的生机和活力。我想，这也正是中华文化之所以能几千年不衰的非常重要的原因吧。
    我们尊重旧传统，但我们也不拒绝新文化，只有这种新旧的不断融合，才让我们在新的时代里，感受着先祖们的憧憬，然后从先人的憧憬里，感悟生命，理解生活。从习俗里我们约略可以知道，传统的节日里，不外几个方面，即吃和穿，在此之余，便是玩儿了。吃有吃相，穿有穿法，玩儿更是五花八门了。即使是今天的互联时代，也还是激起我们对传统的兴趣，更不用说古代以农耕为主的先人们了。他们享受着当今的同时，还怀念着过去，同时也为将来祈福。
    我倒是觉得，先人们早就领悟了生命的真谛了。所以，在发出人生“譬如朝露”的同时，期待着建功立业，不管是何种方式。这些情与理的碰撞，不光存留于我们今天所能看到的文人墨客的文字留存，这些几千年代代相传的文化节日，正是先人们对美好生活期待的有力见证。
    “民以食为天”，今天的食，依然是天，只是食法不同，也就是把天看的重要程度有异了。但有一点可以肯定，我们骨子里流淌的先祖的血液，而他们又以节日这种特定的形式，让一代代后人，感受着先人的生活，从吃食文化中，品味着文化，也享受着生之滋味。
    于是这个2008，我动笔记录下了这个节日。中国人都很喜欢八，因为在当今的文化里，“八”这个数字又寓意着“发”之意。这岂不也是另有一种渴望在里面？而且，说来也有些巧合，今年的端午节，恰是阳历的六月八日，而数字“六”，又暗寓着顺之意。顺与发，当然也会是古人的向往，只是不知，他们是否也从数字里领悟到这些？是与不是，已不重要，重要的是，文化在传承，而这种文化的传承，又是和新思想并行不悖的。
    当我坐在这里的时候，端午已过，而我的手机里，还残留着许多朋友发来的端午的祝福，少了些传统的味道，却揉入了新潮的玩艺儿，古老与现代珠联璧合，这传统的吃、穿、玩，便见了些许玩酷的色彩在里头了，我想，这是端午的缔造者们始料不及的吧！
    我喜欢传统文化，我觉得我能从传统文化中汲取到营养。但我决不只是在品味古人，而是在品味古人的同时，做一个完全不同于古人的“我”。新时代的每个人，也都有做自己的权利。但，失去的古老意味的“新”，真的还能感受到生命的底蕴吗？不得而知。我且感受着这个2008好了，尽管它是属于所有人的，但我所体味的，却只是我一个人的，传统的，现代的，在我的生命里交融。而这一刻，不管是屈原还是曹娥，都活过来了，而我的心灵，也正进行着与古代生命的对话，让我彻悟，而不至于在残余的生命中如行尸走肉，这于我，就是最值得的。
    而此刻看着这篇文字的你呢，是不是也从几乎被忽视了的传统里，感悟到了新潮里所没有的稀奇？如果有，那么我相信，2008年的这个端午节，在你的生命里，也就算不是空白的了吧！